People often ask me:

"What do you believe in?"
"Do Chinese people believe in God?"

Ten years ago, I probably would have answered without hesitation:

No. We are Chinese. We don't believe in God. We believe in science.

Because at that time, God was a very Western concept in my mind. It belonged to churches. It belonged to the Bible. It belonged to people who believed in a single God who created the world and controlled human destiny. But Chinese people? We believe in science.

Sometimes people would continue asking:

"But don't Chinese people believe in Buddhism?"

I would laugh and answer:

"If you really understand Chinese culture, you will know that it's not only Buddhism. There is also Taoism."

And then I would joke:

"Yes, we believe. And not just in one. Each one has its own purpose."

Buddhism helps people face suffering. Taoism helps people understand the relationship between humans and nature. Folk beliefs help people face uncertainty. Chinese beliefs often seem different from many Western religions. They do not always require choosing one single answer. Instead, they are more like different ways of understanding life.

But later, my answer slowly changed. If someone asks me today:

"Do Chinese people believe in God?"

I might answer:

Yes.
But maybe not the God you think.

Because later, I started asking myself: What exactly is God? This word itself has gone through a very long journey. The English word God did not originally mean exactly what many people understand today as the Christian "one true God." It came from Old English god, with earlier roots in Germanic languages. Originally, it was closer to the idea of: something that is worshipped, something that is revered. In other words, when humans first created the idea of gods, they were not only trying to answer: "Where did the universe come from?" They were also trying to answer: "How do we connect with a world that we cannot fully understand?"

Later, with the development of Judaism, Christianity, and Islam, the meaning of God became more specific: A creator of the universe. A higher being. A relationship between humans and something beyond themselves. A center that gives meaning to life.

What is even more interesting is: Why was God translated into Chinese as "上帝" (Shàngdì)? Actually, this word was not created in modern times. In ancient China, "上帝" already existed as a concept. For example, "昊天上帝" referred to the supreme heavenly deity. When Western missionaries came to China, they needed to find a Chinese word that could express the idea of God. Eventually, they chose "上帝." Two different civilizations met through a single word. A Western concept and an ancient Chinese concept became connected through history.

This made me rethink something: Maybe when we talk about God, we are not only talking about whether a god exists. We are actually talking about: How different civilizations understand the relationship between humans and the world.

When I began learning about Christianity, Judaism, and Islam, and tried to understand God from the perspective of believers, I realized: My previous understanding of God was probably too simple. I thought God was mainly an answer to the origin of the universe. A being who created everything. But for many believers, God is not only answering: "Where did the world come from?" God is also answering deeper human questions: "Who am I?" "Where do I belong?" "Why does my life have meaning?"

Faith is not only about explaining the unknown. It is also about building relationships. The relationship between humans and God. The relationship between people. The relationship between a person and their own life. So for many believers, God is not only something beyond this world. God is also: A connection. A sense of belonging. A shared story.

This is why, when I learned about Jewish culture, I found something especially interesting about synagogues. They are not just places of worship. They feel almost like a family. There, people share a common history. Remember their ancestors. Celebrate shared traditions. Support each other through difficulties. They are connected not only by faith, but by a feeling of: "We belong to the same story."

This made me rethink Chinese culture. Do Chinese people really have no faith? Maybe the question itself comes from a certain cultural perspective. Because different civilizations may understand "God" and "faith" in different ways. Many monotheistic religions emphasize: The relationship between humans and God. Chinese traditional culture often emphasizes: The relationship between humans, family, ancestors, nature, and social harmony.

Perhaps Chinese people have another way of creating connection. Not through one single God, but through relationships. Family tells us: Where we come from. Who we belong to. How we should live. Ancestors connect us with the past. Parents connect us with the present. Children connect us with the future.

So today, if someone asks me: "Chinese people don't believe in God?" My answer might be:

Maybe we do.
It's just that our God
may not be the God you imagined.

Perhaps humanity has always been searching for the same thing: An answer to: "Who am I?" "Where do I belong?" "Why should I keep moving forward?" Some civilizations place the answer in God. Some place it in family. Some place it in land, nation, or ideals. But maybe, in the end, we are all searching for the same thing: A way to connect ourselves with the world.

总有人问我:

「你们信仰什么?」
「你们中国人相信 God 吗?」

十年前的我,可能会很直接地回答:

No. We are Chinese. We don't believe in God. We believe in science.

因为那个时候,在我的理解里,God 是一个非常西方的概念。它属于教堂。属于《圣经》。属于那些相信一个创造世界、掌管人类命运的唯一神的人。而中国人?我们相信科学。

有时候别人会继续问:

「可是中国人不是信佛教吗?」

我会笑着回答:

「如果你真正了解中国文化,你会知道,除了佛教,还有道教。」

然后我会开玩笑说:

「是的,我们相信,而且不止一个。每一个都有自己的作用。」

佛教帮助人面对痛苦。道教帮助人理解人与自然的关系。民间信仰帮助人面对未知。中国人的信仰,似乎不像很多西方宗教那样,需要选择一个唯一的答案。它更像是一种面对生活的智慧。

但是后来,我的答案慢慢改变了。如果今天有人再问我:

「Do Chinese believe in God?」

我可能会回答:

Yes.
But maybe not the God you think.

因为后来我开始思考:到底什么是 God?这个词本身,其实也经历了漫长的变化。英语里的 God,最早并不完全等同于今天基督教里的「唯一神」。它来自古英语 god,更早可以追溯到日耳曼语系。最初,它更接近:一个被崇拜、被敬畏的存在。也就是说,在很久以前,人类创造「神」的时候,并不只是为了回答:「世界是如何产生的?」更是在面对一个无法完全理解的世界时,寻找一种连接。

后来,随着犹太教、基督教、伊斯兰教的发展,God 逐渐拥有了更加明确的含义:一个创造世界的存在。一个人与更高力量之间的关系。一个解释生命意义的中心。

而更有意思的是:为什么 God 会被翻译成中文的「上帝」?其实,「上帝」这个词并不是现代创造出来的。在中国古代,「上帝」本身就存在。比如「昊天上帝」,指的是至高的天神。当西方传教士来到中国,他们需要寻找一个词,去表达 God 这个概念。最终,他们选择了「上帝」。两个不同文明中的概念,在历史中相遇。一个英文词,和一个中国古老概念,产生了连接。

这也让我开始重新思考:也许我们讨论 God,并不仅仅是在讨论一个神是否存在。我们其实是在讨论:人类如何理解自己与世界的关系。

当我开始了解基督教、犹太教和伊斯兰教,也开始尝试理解不同信徒眼中的 God 时,我发现:我过去对 God 的理解,可能太简单了。我以为 God 只是一个解释宇宙起源的答案。但对于很多信徒来说,God 并不仅仅是在回答:「世界从哪里来?」它也在回答:「我是谁?」「我属于哪里?」「我的人生为什么有意义?」

信仰并不只是解释未知。它也在建立一种关系。人与 God 的关系。人与他人的关系。人与自己生命的关系。所以对于很多信徒来说,God 不只是一个超越世界的存在。它也是:一种连接。一种归属。一种共同的故事。

这也是为什么,当我了解犹太文化时,我会对犹太会堂产生一种特别的感觉。它不像我以前想象中的宗教场所。它更像一个家庭。在那里,人们分享共同的历史。记住共同的祖先。庆祝共同的节日。帮助彼此度过困难。他们连接的不只是一个信仰。而是一种:「我们属于同一个故事。」

这让我开始重新思考中国文化。我们真的没有信仰吗?也许问题本身就带着一种西方视角。因为不同文明,可能有不同理解「神」和「信仰」的方式。很多一神教强调:人与 God 的关系。而中国传统文化更多强调:人与家庭、祖先、天地、社会秩序之间的关系。

中国人的精神世界里,也许存在另一种连接方式。它不是一个唯一的 God。而是一套关系。家庭告诉我们:我们从哪里来。我们属于谁。我们应该如何生活。祖先连接过去。父母连接现在。孩子连接未来。

所以现在,如果有人问我:「Chinese don't believe in God?」我的回答可能是:

Maybe we do.
只是我们的 God,
可能不是你想象中的那个 God。

也许人类一直都在寻找同一件事情:一个能够回答:「我是谁?」「我属于哪里?」「为什么我要继续前进?」的答案。有些文明把答案放在 God。有些文明把答案放在家庭。有些文明把答案放在土地、民族或者理想。但最终,我们寻找的,也许都是同一种东西:一种让自己与世界产生连接的方式。

Люди часто спрашивают меня:

«Во что ты веришь?»
«Верят ли китайцы в Бога?»

Десять лет назад я, вероятно, ответила бы без колебаний:

No. We are Chinese. We don't believe in God. We believe in science.

Потому что тогда в моём понимании Бог был очень западным понятием. Он принадлежал церквям. Он принадлежал Библии. Он принадлежал тем, кто верил в единого Бога, сотворившего мир и управляющего человеческой судьбой. А китайцы? Мы верим в науку.

Иногда люди продолжают спрашивать:

«Разве китайцы не верят в буддизм?»

Я смеюсь и отвечаю:

«Если ты по-настоящему понимаешь китайскую культуру, ты знаешь, что есть не только буддизм. Есть и даосизм».

А потом я шучу:

«Да, мы верим. И не в одного. У каждого — своё назначение».

Буддизм помогает человеку встретить страдание. Даосизм помогает понять связь между человеком и природой. Народные верования помогают принять неизвестное. Китайская вера, кажется, не похожа на многие западные религии, которым нужно выбрать один-единственный ответ. Она скорее похожа на мудрость того, как жить.

Но позже мой ответ медленно изменился. Если сегодня кто-то снова спросит меня:

«Верят ли китайцы в Бога?»

Я, пожалуй, отвечу:

Yes.
But maybe not the God you think.

Потому что позже я начала задумываться: что же такое Бог? Само это слово прошло очень долгий путь. Английское слово God изначально не означало в точности то, что многие сегодня понимают под христианским «единственно истинным Богом». Оно пришло из древнеанглийского god, а ещё раньше — из германских языков. Изначально оно было ближе к идее: нечто, чему поклоняются, нечто, что почитают. Другими словами, когда люди впервые создали идею богов, они пытались ответить не только на: «Как возникла Вселенная?» Они также пытались ответить на: «Как нам соединиться с миром, который мы не можем до конца понять?»

Позже, с развитием иудаизма, христианства и ислама, значение слова God стало более определённым: Творец Вселенной. Высшее существо. Связь между человеком и чем-то, что больше его самого. Центр, дающий жизни смысл.

А ещё интереснее: почему Бог был переведён на китайский как «Шанди» (上帝)? На самом деле, это слово не было создано в современности. В древнем Китае «上帝» уже существовало как понятие. Например, «Хаотянь Шанди» (昊天上帝) означало верховное небесное божество. Когда западные миссионеры пришли в Китай, им нужно было найти китайское слово, способное выразить идею Бога. В конце концов они выбрали «上帝». Два разных понятия из двух цивилизаций встретились в одном слове. Западная идея и древнее китайское понятие соединились через историю.

Это заставило меня по-новому задуматься: возможно, говоря о Боге, мы говорим не только о том, существует ли божество. Мы на самом деле говорим о том, как разные цивилизации понимают связь между человеком и миром.

Когда я начала узнавать христианство, иудаизм и ислам и пытаться понять Бога глазами верующих, я поняла: моё прежнее понимание Бога, возможно, было слишком простым. Я думала, что Бог — это лишь ответ на происхождение Вселенной, существо, сотворившее всё. Но для многих верующих Бог отвечает не только на: «Откуда пришёл мир?» Бог также отвечает на более глубокие человеческие вопросы: «Кто я?» «Где моё место?» «Почему моя жизнь имеет смысл?»

Вера — это не только объяснение неизвестного. Это ещё и построение связей. Связь между человеком и Богом. Связь между людьми. Связь между человеком и его собственной жизнью. Поэтому для многих верующих Бог — это не только нечто, превосходящее этот мир. Это также: связь. принадлежность. общее повествование.

Вот почему, узнавая еврейскую культуру, я почувствовала нечто особенное в синагогах. Они не похожи на религиозные места, какими я их представляла раньше. Они скорее похожи на семью. Там люди делятся общей историей. Помнят общих предков. Празднуют общие традиции. Поддерживают друг друга в трудности. Их соединяет не только вера, но и чувство: «Мы принадлежим одной и той же истории».

Это заставило меня по-новому задуматься о китайской культуре. Неужели у китайцев правда нет веры? Возможно, сам вопрос исходит из определённой западной оптики. Потому что разные цивилизации могут понимать «Бога» и «веру» по-разному. Многие монотеистические религии подчёркивают: связь между человеком и Богом. А китайская традиционная культура чаще подчёркивает: связь между человеком, семьёй, предками, природой и общественным порядком.

В духовном мире китайцев, возможно, существует иной способ соединения. Это не единый Бог. А система связей. Семья говорит нам: откуда мы пришли. кому мы принадлежим. как нам следует жить. Предки соединяют нас с прошлым. Родители соединяют нас с настоящим. Дети соединяют нас с будущим.

Так что сегодня, если меня спросят: «Chinese people don't believe in God?» Мой ответ может быть таким:

Maybe we do.
Просто наш Бог,
возможно, не тот Бог, которого вы представляли.

Возможно, человечество всегда искало одно и то же: ответ на: «Кто я?» «Где моё место?» «Почему я должна идти вперёд?» Некоторые цивилизации помещают ответ в Бога. Некоторые — в семью. Некоторые — в землю, народ или идеалы. Но, возможно, в конце концов мы все ищем одно и то же: способ соединить себя с миром.